Eis para quem olharei: para o pobre e abatido de
espírito e que treme diante da Minha palavra. Isaías 66:2.
Os que buscam distinção e glórias mundanas
cometem um erro lamentável. É aquele que nega a si mesmo, dando a outros a
preferência, que se assentará mais próximo de Cristo em Seu trono. Aquele que
lê o coração vê o verdadeiro mérito possuído pelos discípulos humildes e
abnegados, e por serem eles dignos, coloca-os Ele em posições de distinção,
embora não reconheçam sua dignidade e não busquem honras.
Deus não atribui valor
nenhum à vaidade ou à ostentação exterior. Muitos que nesta vida são
considerados superiores a outros, verão um dia que Deus avalia os homens de
acordo com a compaixão e renúncia que possuem. … Os que seguem o exemplo
dAquele que andou fazendo o bem, e que ajudam e beneficiam aos semelhantes,
procurando sempre erguê-los, são à vista de Deus infinitamente mais elevados do
que os egoístas que se exaltam a si mesmos.
Deus não aceita os homens por causa de suas
habilidades, mas porque buscam a Sua face, desejosos de serem por Ele ajudados.
Deus não vê como vê o homem. Ele não julga segundo as aparências. Esquadrinha o
coração e julga com justiça. “Eis para quem olharei”, diz Ele: “para o pobre e
abatido de espírito e que treme diante da Minha palavra.” Isaías 66:2. Ele
aceita Seus seguidores humildes, e despretensiosos, e com eles comunga; pois
neles vê o mais precioso material, que resistirá à prova das tormentas e
tempestades, do calor e da pressão.
Nosso objetivo em trabalhar para o Mestre deve
ser a glorificação de Seu nome e a conversão de pecadores. Os que trabalham
para receber aplausos não são aprovados por Deus.
Obreiros humildes, que não confiam em seus
grandes dotes, mas trabalham com simplicidade, confiando sempre em Deus,
participarão do júbilo do Salvador. Suas orações perseverantes levarão pessoas
junto à cruz. Anjos celestiais responderão aos seus esforços abnegados.
Esses obreiros são árvores da plantação do
Senhor. Em sentido especial produzem fruto igual ao produzido pelos apóstolos.
Rica recompensa os espera na vida futura.
Todo
discurso e todo sermão deve ter 3 partes indispensáveis: (1) Introdução, (2)
Corpo e (3) Conclusão, ou se preferir, eles tem Começo, Corpo e Conclusão. E
assim são os salmos que são sermões inspirados, que tem um começo, em que se
introduz um assunto, tem um desenvolvimento dele, e logo a seguir, vem o final
geralmente climático. Neste salmo, vemos uma introdução inicial, um assunto que
se desenvolve por 3 palavras-chave, e um clímax no final. As 3 palavras que
revelam todo o salmo 7 são estas: Acusação, Julgamento e Condenação.
Este salmo é considerado o primeiro dentre os
Salmos Imprecatórios, que contém uma solicitação de juízo, calamidade ou
maldição contra os inimigos do salmista, que são vistos como inimigos de Deus.
Estes salmos tem deixado perplexos a muitos estudiosos, mas devemos levar em
conta o propósito deles: (1) demonstrar o trato de Deus contra os ímpios, (2)
dar uma oportunidade de arrependimento para eles, (3) vindicar os justos
perseguidos e (4) motivar a todos, justos e injustos, a louvar a justiça
divina, agora e no grande Julgamento divino.
O
salmo 7 é introduzido com estas palavras de Davi: “Senhor, Deus meu, em ti me
refugio; salva-me de todos os que me perseguem e livra-me; para que ninguém,
como leão, me arrebate, despedaçando-me, não havendo quem me livre.” (v. 1-2).
Davi
faz uma declaração diretamente a Deus, afirmando que Ele é o seu “Refúgio”.
Toda oração geralmente começa com uma prece de gratidão, exceto quando a alma
está atribulada. E esse era o caso daquele homem, que agora clamava dizendo:
“Salva-me e livra-me!” Ele não orava por salvação do pecado; ele orava por
livramento dos seus inimigos, que o perseguiam “como leão”.
Davi
conhecia a força destruidora de um leão. Ele via leões destruindo vidas
inocentes e indefesas, e certa vez, quando era jovem, ele apascentava as
ovelhas de seu pai, e viu um leão levando uma ovelha em sua boca, e ele correu
atrás do animal, e tirou a ovelha da boca do leão e o matou. Mas agora, ele
temia um inimigo que se comparava a um leão mais forte do que ele, que podia
arrebatá-lo, despedaçando-o, sem chance de escapar, sem uma possibilidade de livramento.
Que
palavras desesperadoras: “não havendo quem me livre!” Parece bem com as
palavras que são retratadas pelo apóstolo Paulo: “Desventurado homem que sou!
Quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7:24). Mas Paulo não falava de si
mesmo, porque ele conhecia o seu Libertador; ele falava de um homem perdido,
que, embora conhecesse a Lei de Deus, desconhecia o Salvador. Davi conhecia o
seu Libertador, mas falou desse modo para ressaltar a sua desesperança se ele
não tivesse a Deus como o seu Refúgio.
De
fato, se não fosse a ajuda constante de Deus, seríamos despedaçados pelo nosso
maior inimigo. Satanás é comparado a um leão, “que ruge procurando alguém para
devorar” (1Pe 5:8). Os leões são traiçoeiros e se aproveitam das fraquezas de
suas vítimas. E assim age Satanás e todos os nossos inimigos que nos ameaçam, e
rondam procurando uma ocasião oportuna para atacar pelas costas, a fim de nos
destruir. Mas, como Davi, nossa única esperança está em buscar o refúgio em
nosso poderoso Deus.
I
– ACUSAÇÃO (vs. 3-5)
V.
3-4: “Senhor, meu Deus, se eu fiz o de que me culpam, se nas minhas mãos há
iniqüidade, [4] se paguei com o mal a quem estava em paz comigo, eu, que poupei
aquele que sem razão me oprimia.”
1
– Davi foi acusado falsamente. Ele usa as mesmas palavras que usou no verso 1,
dirigindo-se ao “Senhor, meu Deus”, porque estas são as expressões de alguém
que está ofendido e profundamente angustiado, sem poder achar uma solução para
o seu caso. Ele disse: “se eu fiz o de que me culpam…” Ele estava sendo inculpado
de alguma coisa que ele não praticara.
2
– Davi afirma a sua inocência. Diz ele: “se nas minhas mãos há iniqüidade…” Ele
se nega a confessar um pecado que ele não praticou. O tríplice uso da palavra
“se” indica claramente a afirmação de sua fidelidade. Davi já havia feito um
protesto diante de Jônatas a quem dirigiu estas palavras: “Que fiz eu? Qual é a
minha culpa? E qual é o meu pecado diante de teu pai, que procura tirar-me a
vida?” (1Sm 20:1). Ele tinha uma consciência limpa e era fiel e verdadeiro.
3
– Davi revela o crime de que o acusavam. Notem o que ele diz: “se paguei com o
mal a quem estava em paz comigo.” Isto se refere ao rei Saul porque logo ele
acrescenta: “eu, que poupei aquele que sem razão me oprimia…” De acordo com o
título, o salmo foi escrito “com respeito às palavras de Cuxe”. Esse homem era
um parente de Saul, da mesma tribo de Benjamim. Ele havia caluniado a Davi,
acusando-o de conspiração contra o rei Saul, a fim de matá-lo. Quando Davi se
defrontou com o rei Saul disse-lhe: “Por que dás tu ouvidos às palavras dos
homens que dizem: ‘Davi procura fazer-te mal!’?” (1 Sam 24:9).
Esta
foi a explicação de Davi ao rei Saul, quando foi instigado a matar o rei Saul,
o seu inimigo opressor: “Os teus próprios olhos viram, hoje, que o Senhor te
pôs em minhas mãos nesta caverna, e alguns disseram que eu te matasse; porém a
minha mão te poupou; porque disse: Não estenderei a mão contra o meu senhor,
pois é o ungido de Deus.” (1Sm 24:10). Davi tinha mostrado claramente sua
inocência ao poupar a vida de Saul, quando ele podia tê-lo matado facilmente.
Este
é o fato: acusação falsa de conspiração contra um homem de Deus que tinha a
misericórdia de até poupar a vida de um grande inimigo seu, que procurava
matá-lo a todo custo, em muitas ocasiões, vivendo “à caça de minha vida”, “como
leão” (disse ele, 1Sm 24:11)! Assim era Davi. Não admira que fosse chamado de
“o homem segundo o coração de Deus” (At 13:22), porque Deus é misericordioso
até com os Seus piores inimigos, poupando a vida deles, e dando-lhes
oportunidade de se arrependerem para serem salvos e viverem eternamente com o
Seu Benfeitor!
4
– Davi faz o juramento de sua inocência. Disse no v. 5: [Se eu sou culpado]
“persiga o inimigo a minha alma e alcance-a, espezinhe no chão a minha vida e
arraste no pó a minha glória”. É como se diz hoje em dia: “Se eu fiz isso,
quero que caia um raio do céu na minha cabeça!” Isto é um juramento; ele está
disposto a sofrer, se ele for culpado de alguma coisa de que é acusado. Isso
indica que ele realmente é inocente, e usa uma linguagem muito forte, quase em
desespero, para se defender diante de Deus.
Com
efeito, o veneno da calúnia pode levar a vítima ao desespero ou à loucura. As
palavras de Cuxe feriram os sentimentos de Davi, atacaram a sua reputação e
destruíram a sua paz.
Conta
uma lenda que os animais um dia perguntaram, desafiando a serpente:
-
O leão, disseram eles, atira-se contra a presa, mata-a e devora-a. O lobo
estraçalha a ovelha que lhe serve de alimento. O tigre, quando faminto ataca o
carneiro e arrasta-o para o seu covil. Mas você, malvada serpente, o que faz?
Pica a sua vítima e transmite o veneno para ela. Ora, que proveito você tira da
sua perversidade peçonhenta?
Contorcendo-se,
responde a serpente:
-
Nada espero dos golpes venenosos que eu aplico. Do mal que faço, não tiro o
menor proveito. Sigo traindo, envenenando, semeando a dor e a morte, mas não
sou pior que o caluniador”. (Malba Tahan).
A
Bíblia diz que muitos outros foram caluniados, acusados injusta e falsamente, e
sofreram muito por causa de pessoas perversas e invejosas. (1) José do Egito
foi acusado injustamente de seduzir a mulher de Potifar. (2) Jeremias foi
acusado de profetizar falsamente em nome do Senhor contra Jerusalém. (3) Daniel
foi acusado de rebelião contra o decreto do rei Dario. (4) Paulo foi acusado
pelos judeus de ensinar contra a lei. (5) Jesus Cristo foi acusado de
blasfêmia, de traição e de insurreição contra Roma, e foi “açoitado para
pacificar os acusadores” (O Desejado de Todas as Nações, p. 732).
Era
tempo de guerra. Aprisionaram um soldado que regressara ao acampamento, vindo
de uma mata próxima. Ele foi acusado de estar traindo o seu exército, mantendo
contato com o inimigo e foi levado à presença do comandante.
-
O que você estava fazendo naquela mata, àquela hora da noite? – perguntou o
oficial.
-
Fui ali para orar por mim, fazer uma oração ao meu Deus – respondeu o jovem.
Não
convencido, o comandante ordenou friamente que o jovem se ajoelhasse e orasse.
-
Se você tem o hábito de orar tanto por auxilio, faça-o agora.
Compreendendo
que a acusação de traição poderia significar morte, o jovem caiu de joelhos, e
desabafou o coração diante de Deus. Foi patente, em vista de sua fervorosa
conversa com o Senhor, que esta não era uma nova experiência em sua vida. Ao
soltar ele as últimas palavras e abrir os olhos, viu uma nova expressão da
fisionomia do comandante.
-
Ergue-te – disse simplesmente o oficial – pode ir embora. Creio no que você
disse; do contrário, não poderia fazê-lo tão bem como fez agora.
Disse
o apóstolo Paulo que todos os cristãos sofrerão perseguição; todos os que
pretendem servir a Deus serão chamados a suportar as mais vis calúnias e falsas
acusações (2Tm 3:12). A Bíblia também diz que Satanás nos acusa de dia e de
noite (Ap 12:10). Portanto, o salmo 7 contém uma grande mensagem de conforto e
esperança para todos os cristãos. Esta é também uma mensagem escatológica,
porque traz uma grande consolação a todos os que no tempo do fim são injustamente
perseguidos. Ele contém um grande encorajamento para o remanescente fiel quando
for vítima das maldições do conflito final com os poderes das trevas, e quando
for acusado falsamente.
II
– JULGAMENTO (vs. 6-11)
Davi
apela para a intervenção divina. Ele disse, v. 6: “Levanta-te, Senhor, na Tua
indignação!” Este é um apelo para que Deus tome uma iniciativa, e intervenha a
fim de julgar o seu caso. Ele estava sofrendo horrivelmente pela língua
caluniosa dos seus inimigos, e de Cuxe em particular. “Mostra a Tua grandeza
contra a fúria dos meus adversários!” Isso demonstra claramente que os seus
inimigos queriam destruí-lo, e estavam ferozes contra ele. Mas ele sabia que
Deus estava indignado contra eles.
Toda
acusação será levada a julgamento; senão dos homens, o caso será levado a
julgamento divino. Toda palavra proferida tem as suas conseqüências ou para o
bem ou para o mal de quem a proferiu. Disse Jesus Cristo sobre este solene
assunto: “Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela
darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e,
pelas tuas palavras, serás condenado.” (Mt 12:36-37).
Mas
Davi responde a pergunta: Como
será o Julgamento divino?
1
– O Julgamento será universal. V. 7: “Reúnam-se ao redor de Ti os povos!” V.
8a: “O Senhor julga os povos”, como foi no passado, e como será no futuro! Davi
não tem receio da presença de todos os povos para presenciar ao julgamento de
sua causa. Ele mesmo chama agora os povos reunidos para serem suas testemunhas.
Ele lembra que o seu próprio povo contemplava as suas perseguições, e ouvia as
acusações contra ele, e muitos estavam na dúvida.
Ele
prevê o dia do grande Juízo em que todos universalmente comparecerão diante do
Tribunal divino, em que Deus estará acima de todas as nações da Terra. A
doutrina do Juízo é encontrada em muitos lugares na Bíblia, e nos salmos isto é
uma realidade impressionante. “O Senhor julga os povos”!
2
– O Julgamento será individual.V.
8b: “Julga-me, Senhor!” Embora seja um julgamento universal,
cada pessoa será julgada separadamente. Davi faz um forte apelo para que Deus
venha julgá-lo pessoalmente. “Se Deus julga a todos os povos, por que Se demora
em me julgar e defender a minha causa?” Não é admirável que ele peça que Deus o
julgue? Não seria de se temer o julgamento divino? Não, pelo contrário; ele
temia mais o juízo humano; porque ele já estava sendo julgado pelos homens que
o condenaram por atos que ele não praticara, e, portanto, julgaram mal ao
inocente. Eles queriam matá-lo, porque o juízo dos homens é preconceituoso,
injusto, e implacável. Mas Davi, então, recorre ao julgamento de Deus.
Neste
ponto, fazemos 3 perguntas pertinentes:
(1)
Os justos serão julgados? Esta é a verdade mais clara do texto. Davi era
um homem justo e queria ser julgado por Deus. Mas, pergunte aos teólogos
populares e eles responderão que os cristãos não serão julgados. Eles dizem que
os cristãos não precisam de julgamento, e não passarão pelo tribunal porque
eles já estão justificados. Esses teólogos sem teologia baseiam o seu argumento
em João 3:18: “Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado.” Mas
o que acontece é que eles estão baseando a sua doutrina no equívoco de uma
tradução.
A
palavra grega original é “krino”, que significa “julgar”, mas também significa
“condenar, punir”. A versão Corrigida diz: “Quem crê nele, não é condenado”,
corretamente. De fato, quem crê em Cristo não será condenado, como afirmou
Paulo: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo
Jesus.” (Rm 8:1). Portanto, os cristãos não serão condenados, mas serão
julgados. Entretanto, ao invés de temer o julgamento, eles, como Davi, querem
apressar a Deus para que os julgue e vindique a sua causa contra os seus
inimigos opressores. Disse Davi: “Julga-me, Senhor!”
(2)
Qual era o critério de Davi? Ele mesmo diz, v. 8: “segundo a minha retidão e
segundo a integridade que há em mim.” Davi queria ser julgado pela sua retidão
e integridade. Mas como pode Davi se dirigir a Deus e apresentar a sua justiça?
Não é estranho que Lhe apresentasse esse critério e esta condição, quando se
esperava dele que se humilhasse e confessasse a sua culpa? Ele disse no Salmo
40:12: “Não têm conta os males que me cercam; as minhas iniqüidades me
alcançaram, tantas, que me impedem a vista; são mais numerosas que os cabelos
de minha cabeça.”
Como
poderia ele apresentar alguma justiça diante de Deus? A pergunta é correta, mas
está fora de contexto. Davi apresentava a correção de sua vida com relação às
coisas de que o julgavam e ele sabia com toda a certeza que não tinha praticado
aquilo de que o acusavam. Este era um caso específico em que um homem justo
estava sendo condenado e acusado injustamente.
(3)
Qual é o grande desafio de hoje? Integridade. Davi tinha um caráter íntegro, e
os cristãos também a possuem. Prega-se em nosso tempo muito sobre os pecados
dos cristãos, mas pouco, ou quase nada, sobre a integridade deles. Os cristãos
sinceros são íntegros. Vemos em nosso mundo pessoas que mentem, roubam,
adulteram e matam com muita tranquilidade. Os cristãos revelam a sua
integridade nas circunstâncias mais difíceis, nos momentos mais dramáticos de
sua vida. Eles não mentem como é comum em nossa sociedade. Eles não se
aproveitam das horas em que o seu patrão está fora de sua vista. Eles são fiéis
à sua esposa. Não entram em confusão e respeitam as pessoas, e não são vistos
em brigas com os outros. Eles sabem amar e são pessoas em quem se pode confiar.
3
– O Julgamento será vindicatório. V. 9: “Cesse a malícia dos ímpios, mas
estabelece tu o justo!” Os justos serão vindicados, justificados, defendidos
perante todos, e então, eles serão estabelecidos e os ímpios derrotados, e
cessarão a sua malícia. Os falsos acusadores saberão que suas mentiras serão
expostas diante de todo o Universo. E eles ficarão sem poder dizer nada para se
justificar. Será uma situação terrível e embaraçosa. Então, o mal cessará; o
pecado não se levantará pela segunda vez. Então, os justos serão estabelecidos
para sempre num reino eterno. E Deus será glorificado!
4
– O Julgamento será justo. Por 2 razões, claras nos v. 9b-11:
(1)
Deus tem o poder. Deus é onisciente: “Sondas a mente e o coração!” (v. 9).
Deus é tão sábio que pode penetrar até na mente do homem e nada escapa ao seu
olhar penetrante e perscrutador. Ele é capaz de ler os pensamentos da mente e
perceber os sentimentos e afeições do coração. Ele é sábio demais para errar, e
vê o coração além das aparências. Ele não julga pelo exterior, mas vê o coração
de cada um, e julga pela reta justiça. Se é assim, Ele tem o poder para fazer
justiça.
(2)
Deus tem o caráter. Deus não somente tem o poder para fazer justiça, como
também tem o caráter justo; Ele é chamado de “justo Juiz” (v.11). “Deus é o meu
escudo; Ele salva os retos de coração.” Davi confia em Deus como o seu Escudo
porque tem certeza de que Deus o salvará de seus inimigos que desejavam a sua
morte. Mas o Senhor é o “justo Juiz”, e, portanto, Ele faz distinção entre
pessoas, salvando “os retos de coração” e demonstrando a Sua indignação e ira
contra os ímpios.
Mas
esta declaração do v. 10 é polêmica: “Ele salva os retos de coração”! Como
assim? Deus salva os justos? Então, temos de ser justos e retos para que Deus
nos salve? Isso não é salvação pelas obras? Como entender estas palavras? A
resposta fica por conta do contexto. Salvação aqui se refere à libertação dos
que nos oprimem e nos acusam injustamente. Davi desejava esta libertação, e por
isso confiava em Deus como o seu Refúgio (v. 1) e como o seu Escudo (v. 10),
Aquele que salva e livra os que são retos e íntegros e tem uma vida em harmonia
com os ditames da Sua Lei.
III
– CONDENAÇÃO (v. 12-16)
Agora,
o salmista apresenta a sorte dos ímpios e dos que gostam de dar um falso
testemunho a respeito do caráter íntegro dos filhos de Deus. Ele responde agora
à seguinte pergunta: Como serão os ímpios condenados?
1
– Os ímpios serão condenados por um Deus justo.V. 12-13: “Se o homem não
se converter, afiará Deus a sua espada; já armou o arco, tem-no pronto; para
ele preparou já instrumentos de morte, preparou suas setas inflamadas.” Muitos
dizem que Deus não condena a ninguém. Mas nós encontramos outra história na
Bíblia. Deus condenou a Adão e Eva, e os expulsou do Paraíso. Deus condenou a
Sodoma e Gomorra com fogo e enxofre. De condenou a Ananias e Safira, da igreja
primitiva. Condenou a Herodes. A Sua espada está preparada e as Suas flechas
prontas contra todos os ímpios que não se converterem. Ele pode fazer isto por
ser um Deus justo que não Se compraz com o pecado e a iniquidade. Ele sempre
condena o pecado, seja em quem estiver!
Mas
estas palavras estão cheias de esperança. O salmista apresenta uma condição,
cuja recíproca também é verdadeira, segundo a qual se os homens se converterem,
o Senhor desviará deles a Sua espada e as Suas setas inflamadas, a fim de que possam
ser salvos. Mas se eles não se converterem, serão condenados porque Deus é
justo e não pode inocentar ao ímpio.
2
– Os ímpios serão condenados por seus pecados. V. 14: “Eis que o ímpio está
com dores de iniqüidade; concebeu a malícia e dá à luz a mentira.” Em figura, a
fertilidade para o mal é comparada ao processo de gestação e parto. No
simbolismo da poesia deste salmo, o ímpio produz o engano e a mentira
naturalmente. O pecado é a vida do ímpio. O pecado está nele por dentro e por
fora. Nos seus pensamentos, palavras e atos. O ímpio nasce no pecado, cresce no
pecado e respira no pecado. Não admira que as pessoas digam frequentemente:
“Que mal tem isso?” Entretanto, “quanto ao perverso, as suas iniqüidades o
prenderão, e com as cordas do seu pecado será detido.” (Pv 5:22).
3
– Os ímpios serão condenados por suas próprias mãos. V. 15-16: “Abre, e aprofunda uma
cova, e cai nesse mesmo poço que faz. A sua malícia lhe recai sobre a cabeça, e
sobre a própria mioleira desce a sua violência.” Hamã ergueu uma forca para o
justo Mardoqueu, mas ele é que foi enforcado nela. A sua maldade e violência
lhe recaiu sobre a sua própria cabeça, porque “tudo o que o homem semear, isso
também ceifará” (Gl. 6:5). O mal traz sua própria punição contra o malfeitor. O
justo Juiz destruirá aqueles que perseguem os cristãos fazendo sua violência
cair sobre as suas próprias cabeças.
CONCLUSÃO
(v. 17)
Davi,
finalmente conclui este salmo com as palavras gloriosas: “Eu, porém, renderei
graças ao Senhor, segundo a sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Senhor
Altíssimo.” Este é o seu grande clímax. Esta é a maior razão por que Davi tanto
procurava o julgamento divino. Este é o motivo mais impressionante por que Davi
podia ter segurança de que seria salvo: a justiça de Deus. Ele sabia que o seu
caso seria julgado a seu favor, porque Deus vê o coração sincero e amorável, e
não julga pelas aparências, e é capaz de revelar a justiça que emoldura o seu
caráter maravilhoso.
Portanto,
qual seria a atitude natural e espontânea de Davi? Gratidão e louvor. Ele rende
graças a Deus por Sua justiça e canta os seus louvores ao nome de um Deus que
tem o Seu trono soberano no Universo, como o Excelso Senhor Altíssimo.
Precisamos
ter esta experiência em nossa própria vida. Necessitamos conhecer mais da
justiça misericordiosa de Deus. E se você também está decepcionado com algumas
pessoas, se você também foi acusado injustamente, este é o momento de voltar-se
para Deus e louvar a Sua justiça imparcial e compassiva, em favor de sua
libertação. Os resultados serão logo vistos e sentidos.
Texto
Bíblico: Lucas 6:35 Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e
emprestai, sem esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis
filhos do Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus.
Jesus
esta aqui instruindo seus discípulos, e ensinando-lhes coisas importantes para
que estes possam ser bem sucedidos no futuro. E aqui Jesus está lhes ensinando
sobre a importância do amor.
O
fato, é que convivemos com pessoas que são imperfeitas, e portanto com muitos
defeitos. Por isso, é importante o amor, para que consigamos viver unidos e em
comunhão na presença de Deus.
A
obra de Deus só pode ser realizada com amor. Ela é difícil, e só através do
amor pode ser cumprida.
Proposição
de Transição: vejamos o que Jesus nos ensina neste versículo:
1) Um desafio: “…Amai, porém, os
vossos inimigos…” (Mat. 5:44/Lucas
6:32)
Deus
nos ensina a amar. Na Bíblia temos várias determinações para o amor:
Gálatas
5:13 : “…sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor”.
I
Pedro 4:8: “Tende, antes de tudo, ardente amor uns para com os outros, porque o
amor cobre uma multidão de pecados”.
I
João 2:10: “…Aquele que ama a seu irmão permanece na luz, e nele não há nenhum
tropeço.”
NÃO
PODEMOS VIVER UM CRISTIANISMO SEM AMOR. Tudo que Jesus nos ensina resume-se ao amor.
John
Stott, um grande pregador inglês diz: “amor é mais serviço do que sentimento”.
De fato, amor sem gestos, amor sem atitudes concretas, não tem o poder de mudar
a vida de ninguém. O amor apenas nas palavras do cantor, o amor apenas nos
versos do poeta não tem o poder de mudar a vida de uma pessoa.
O amor de Deus encontra-se em palavras e sentimentos
(na Bíblia), mas principalmente nos atos dEle por nós: Ele foi capaz de realizar o ato de
oferecer seu único filho na cruz por nós.
Quando
Paulo escreve para a Igreja de Roma ele agradece a Priscila e Áquila pelos
gestos de amor, de cuidado, de carinho demonstrado Vejamos Rm. 16:4: “…os quais pela minha vida arriscaram a
sua própria cabeça; e isto lhes agradeço, não somente eu, mas também todas as
igrejas dos gentios.” AMOR FALADO, TEM QUE SER ESCRITO ATRAVÉS DE ATITUDES.
Mas,
aqui nesta passagem, Jesus nos ensina a amar a quem não nos ama: os nossos
inimigos.
Talvez
você diga: “Mas pastor porque eu devo amar a um inimigo? Afinal, é melhor
amar um amigo, pois dEle podemos esperar receber algo em troca, um presente, um
cartão, um elogio, carinho, apoio e tantas coisas boas. De um amigo podemos
receber afeto, carinho, uma palavra carinhosa. É muito fácil amar um amigo, é
fácil amar que nos ama. Afinal, receberemos algo em troca.
Sabe
meu irmão, Jesus manda amarmos nossos inimigos, porque Ele fez isso também por
nós. ELE FEZ ISSO POR NÓS.
Romanos
5:10 diz: “….nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a
morte do seu Filho…”.
Deus
nos alcançou, nos amou, ainda quando éramos inimigos dEle e de sua graça.
Portanto, façamos o mesmo até por aqueles que não expressam o mesmo por nós.
2) Uma ordem: “…fazei o bem e
emprestai, sem esperar nenhuma paga…”
Há
muitas pessoas que trabalham, em busca de reconhecimento. São pessoas que vivem
em busca do reconhecimento.
A
palavra de Deus aqui é, ame e procure fazer o bem sem esperar receber algum
troco ou pagamento. Não espere recebe um elogio em troca, ou reconhecimento,
apenas faça o bem.
ILUSTRAÇÃO:
José quando era jovem, tinha sido vendido como escravo pelos seus próprios
irmãos. Ele tinha todos os motivos do mundo para odiá-los e despreza-los. Mas,
veja a reação de José ao ver seus irmãos em Gênesis 45:15: “José beijou a todos os seus irmãos e
chorou sobre eles; depois, seus irmãos falaram com ele.”
MORAL:
José fez o bem, mesmo tendo recebido o mal, destes antes. Haverão muitos
momentos em que pessoas te farão mal, com palavras, atitudes, mas quando chegar
a sua oportunidade faça o bem.
Veja
o que diz a Bíblia em I Coríntios 4:12: “….nos afadigamos, trabalhando com as
nossas próprias mãos. Quando somos injuriados, bendizemos; quando perseguidos,
suportamos;…”.
ILUSTRAÇAO:
Em números 12, Arão e Miriã, se levantam contra Moisés. Deus então repreende os
dois e castiga Miriã com uma lepra. Eles imploram a Deus para que não sejam
mortos. Moisés poderia até amaldiçoá-los ou castigá-los, mas diz: (Números
12:13 ) Moisés clamou ao SENHOR, dizendo: Ó Deus, rogo-te que a cures.
MORAL:
FAÇA O BEM SEM ESPERAR RECEBER O BEM.
1 Ts
5:15 diz: “Evitai que alguém retribua a outrem mal por mal; pelo contrário,
segui sempre o bem entre vós e para com todos.”
3) Uma
recompensa:“…será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo…”
Quem
faz o bem recebe uma grande recompensa.
Provérbios
13:21 “A desventura persegue os pecadores, mas os justos serão
galardoados com o bem.”
Nossa
recompensa virá de Deus. Todos os tesouros, tudo que adquirimos neste mundo,
permanecerá neste mundo, mas nos teremos uma grande recompensa celestial.
Eclesiastes
8:12 “Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, eu
sei com certeza que bem sucede aos que temem a Deus.”
3. Conclusão
O
amor é a grande arma que você tem para conquistar as pessoas e o mundo.
ILUSTRAÇÃO:
Um filho sentia muitas dores e mal estar. Certo dia, seu pai o leva ao médico e
após vários exames o médico diz ao pai: Olha, seu filho tem uma doença mortal.
O fígado dEle está se deteriorando, e ele morrerá em poucos meses.
O pai
fica desesperado, chora, se angústia. Ele coloca o seu filho numa longa fila de
espera. O tempo passa e aquele pai não consegue um fígado compatível para seu
filho.
A
situação piora, o filho começa a ficar fraco, abatido, sem forças. O pai
desesperado faz um pedido ao hospital e a equipe médica: “escutem, eu quero que
vocês transplantem meu fígado para meu filho.
O
médico diz ao pai: “O senhor sabe o que está fazendo? Isso significa que o
Senhor vai morrer no lugar do seu filho”. Ele disse: Doutor, eu não sou um
homem rico, não tenho posses, e a coisa mais valiosa que eu posso dar ao
meu filho neste momento é a minha própria vida.
O
transplante é feito, o pai recebe o fígado doente do filho e morre após alguns
meses.
MORAL:
Nós também estávamos com uma doença mortal, chamada pecado. O pecado mata, é
pior que o câncer. Quando nosso pai celestial nos viu nesta situação ele
resolveu nos dar a vida, e passa isso nos deu a coisa mais valiosa que Ele
tinha: Seu próprio Filho.
“Porque
Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito”. (João 3:16)
